一日の終わりの詩集

もうじき終わろうとしている二十世紀、この百年という歳月も、ある意味では、長い一日であろう。この長くて短い歴史＝一日のなかで、わたしたちは何かを深く自らにきざんだろうか？

〈いつかはきっと
いつかはきっと思いつづける
それがきみの冒した間違いだった
いつかはない
いつかはこない
いつかはこなかった
人生は間違いである
ある晴れた日の夕まぐれ
不意にその思いに襲われて
薄闇のなかに立ちつくすまでの
途方もない時間が一人の人生である
ひとの一日はどんな時間でできているか？〉

では、先人たち、たとえば緑雨の場合、その人生はどうだったか？
〈志を抱いて死す、さもしからずや。
物には退いて考えることあり。
…………
今はいかなる時ぞ、いと寒（さぶ）き時なり。
頭を下げるはチト理屈に阿波の十郎兵衛、
理屈の絶える時なし。世の中は、
あははに非ず。ふふんなり。〉

他の先人たち、その一人一人の孤独や夢や希望は何でできていたのか？　詩人は「オールドメン」に代わって、すなわち露伴・鴎外・二葉亭・漱石ななり代わって、この世紀のことばを伝えてくれる。
〈だが　とんとロンリー・ライフです
私は 二十世紀の文明はみな
無意義になるんじゃないかと思う〉

結句、詩とは歴史や人生と対峙して、自らとことばを確保する営為ではなかろうか？　詩人・長田弘はこれまで久しく、素の自分をナマのかたちで表出すること少なかった。しかしこの新しい詩集において、詩人は凛としていさぎよく、自らの〈人生の秋〉を詩っている。これは、二十世紀への別れの詩、詩人にとって初めての「私」詩集である——「もうこれからは、ただ惜別の人生を覚えねばならない」。

〈ひとは死ぬ。
赤ん坊が生まれる。
ひとの歴史は、それだけだ。
そうやって、この百年が過ぎてゆくのだ。

何事もなかったように。〉