みすず書房

みすず書房の本

「ポール・ゴーガンはつねに〈異国〉を背負っていた。ゴーガンはその時代と生涯をつうじて、いわば〈異なるもの〉との相剋のなかで生きたのである。彼には、この地上のどこにも、彼自身が自足できる固有の領域というものがなかった。自足できないというこのことが、ゴーガンの〈領域〉をつくりだしたのである」。

今年（2003年）は、ポール・ゴーガン没後100年にあたる。本書は、近年のゴーガン研究や新資料を存分に盛りこんで、この複雑きわまりない芸術家の、想像・表現・現実にわたるドラマを描ききった、本邦における第一級の評伝である。
1848年の2月革命直後の動乱期に生まれ、生後わずかでペルーにわたって幼少期をすごしたゴーガンにとって、〈異国〉とは何だったのか。みずからを《わが意に反して野蛮人となったもの》と呼んだこの画家を、パナマからマルティニックへ、そしてタヒチ島、ヒヴァ・オア島へと駆りたてたものは何だったのか。

著者は言う、「ゴーガンという〈存在〉はゴーガンという〈主体〉には還元できない」——激動の時代と、印象主義からポスト印象主義、象徴主義への芸術思潮のなかに、ゴーガンの生きた脈絡を位置づけながら、主要な絵画と、『ノアノア』などの著作や日記を綿密に読みこむ。そこから浮かびあがるゴーガンの雑種的な個性を、〈異なるもの〉との接点と結ばれ、という一貫したモティーフに沿って追求した、伝記評論の決定版。

目次

はじめに
第1部　〈異国〉を離れて
1　「ボクは悪い子なんだ」
二月革命——ペルーへの出発／リマの記憶／オルレアン／アローザ一家
2　船員として
見習い水夫／第二帝政の終焉と「ジェローム・ナポレオン」号
3　二重生活——株の仲買人
パリ・コンミューンと復員青年／ふたたびアローザ一家／エミール・シュフネッケル／メットとの結婚
4　印象主義の方へ
カミーユ・ピサロ／第一回印象派展——最初の接触／〈異国〉との再会——彫刻修業／未曾有の好景気
5　二重生活から画家へ
第四回印象派展／印象派の闘い／ポントワーズ——セザンヌとの出会い／ユイスマンスの批評
6　放浪画家
取引業界を去る／デンマークの生活／シュフネッケル宛の書簡
7　最後の印象派
デンマークからパリへ／最後の印象派展——スーラとの関係／ふたたび彫刻修業——ピサロとの決裂
8　ブルターニュへ
ポン・タヴェン／パナマへの夢

第2部　〈異国〉へ向かって
1　パナマからマルティニックへ
夢のタボガ島／マルティニック島
2　ゴッホとの出会い——その端緒
印象主義と「プチ・ブールヴァール」／ふたたびポン・タヴェンへ／ポン・タヴェンの春／『説教のあとの幻影——ヤコブと天使との闘い』／ピサロの批判
3　南仏のアトリエ
アルルのファン・ゴッホ／肖像画の交換／アルルの二ヶ月／共同生活の破局
4　万国博のパリとル・プールデュ
ある死刑執行に立ちあって／シュフネッケル一家の家族像／パリ万国博覧会と「カフェ・ヴォルピニ」／ポール・セリュジェと「ナビ派」／ゴッホとの関係から／宗教画をめぐって／『オリーブ山のキリスト』／ゴッホの死
5　詩人たち
モリス、マラルメ、ミルボー／女たち、メット、別れ／カフェ・ヴォルテールでの壮行会
6　第一次タヒチ滞在
出発／タヒチの夜／マタイエア／『イア オラナ マリア』と『斧をふる男』／テハッマナと『ノアノア』／帰国

第3部　〈異国〉の内で
1　最後のフランス
帰国後の展覧会／批評界——ミルボーの批評から／コンカルノーの事件——『ある絵画の発生』／アナーキストたち——ストリントベリ／『オヴィリ』／最後の出立
2　タヒチの内側へ
奔走——プナアウイア／『ゴルゴタの傍で』／アリーヌの死／『カトリック教と近代』／ひとつの大作——「精神の遺書」
3　〈異国〉のなかの政争
《雀蜂》と《微笑》／パペーテにおける政争／カトリック党集会での演説／パペーテでの最後／ヴォラールの支援／母性的なもの／最後の「論争」／『三文画家の無駄話』
4　ヒヴァ・オア島へ
快楽の家／ふたたび歯車のなかへ／「罠」にむかって
5　最後のゴーガン
ゴーガンの死／結語にかえて

注
あとがき
参考文献

著訳者略歴

＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。

丹治恆次郎

たんじ・つねじろう

1935年、京都市生まれ。大阪外国語大学卒業、京都大学大学院文学研究科修士課程修了、博士課程中退（フランス語フランス文学）。関西学院大学教授。専門分野はフランス思想・芸術論、文化記号論などであるが、ポール・ヴァレリーが主な研究テーマ。編著書：『世紀末は動く』（松籟社）、共同執筆：『フランス・ロマン主義と現代』（筑摩書房）、『象徴主義の光と影』（ミネルヴァ書房）、『アヴァンギャルドの世紀』（京都大学出版会）など。翻訳：『ベルリオーズ回想録I、II』（白水社）、論文：「ヴァレリーと〈極東〉」、「フランスにおけるワグネリスム」、「良寛の詩歌の風景と西田幾多郎の〈場〉の論理」、「《雨月物語》の記号と映像」、「印象主義とアナーキズム」など。

著者からひとこと

ポール・ゴーガン〔1848−1903〕はフランスの「後期印象派」つまりポスト印象派の一人と見なされている。だがこの画家は、その幼少期のペルー、青年期の海洋、そして壮年期のヨーロッパから、やがてオセアニアへと、その生涯の全体をつぶさにたどると、絵画的世界はもちろんのことだが、他にも表現・想像・現実の世界において、さまざまな問題を背負っていたことがわかる。

ゴーガンは絵画のみならず版画、彫刻、陶器などをつくった。それと同時に彼は批評家にして理論家、アカデミズムの弾劾者、非順応主義のパンフレット作者、自伝作家などの文筆家をも兼ねていた。彼は時代に先駆けた、歯切れのよい、飛躍のある独特の文体をつくりあげた。そして何よりも彼は大旅行家であった。

ゴーガンは、今でいえば脱サラリーマンであろう。青年時代の船員の生活、パリ・コンミューンを経て、証券界での生活の後、人間関係の周密・競合的でままならぬ大都会を離れて、ブルターニュのポン・タヴェン、それからマルティニック島、そこから帰ってすぐにアルルへとゆく。友人ファン・ゴッホとの不幸な別れの後、ル・プールデュ村を経て単身でタヒチ島、さらに晩年にはマルキーズ諸島のヒヴァ・オア島へと赴く。そして彼はその小さな島で生涯をおえる。

それは逃避であると同時に挑戦であった。ゴーガンは多感な、きわめて脆い人間であった。と同時に知的な、たくましさがあった。つまり強さがあった。これは矛盾である。しかしそれが彼の性格であった。いわば彼はつねに「雑色」であったのである。

ゴーガンは脱サラリーマンというだけではない。彼は二足のわらじ、三足のわらじを履いた。いちど見たら忘れられない彼独特の色彩感覚や、構成の感覚だけではない。文章にあらわれるような、自虐かと思える、すれすれの鋭利な批評精神も、彼の特徴である。ある〈限界〉を感じさせるものが、彼にはある。ゴーガンは、そのような〈限界〉を生きた。われわれが、今日もなお彼に学べるのは、その点であろう。（丹治恆次郎）