旧修辞学【新装版】

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L’ANCIENNE RETHORIQUE

「われわれは、本書によって、修辞学の歴史と体系を、類書にはみられない、非常にいきのいい、現代的な視点で学ぶことができるといえよう。バルトが〈旧修辞学〉に関する〈予備作業〉を必要とした理由は、本書の《緒言》、《結語》に当る部分にはっきりと書いてある。いうまでもなく、それは、新しい修辞学、新しいテクストの実践を求めるためであり、その途上で、いわば敵の正体をしっかりと見定めるためである。かつての勢力を失っているとはいえ、今なお〈旧修辞学〉があらゆる言語活動に浸透している以上、その歴史と体系を復習することは、文学等の新しい理解に役立つであろうし（たとえば『S/Z』）、現代の神話批判にも役立つであろう（たとえば『神話作用』）。そして何よりも、新しいエクリチュールの探求に役立つであろう」（訳者）

ギリシャ・ローマから中世を経て現代におよぶ〈修辞学〉の歴史は、キリスト教と共に、西欧文化を理解せんとする者にとって必要不可欠のものであろう。バルトは、本書において、広汎かつ複雑な〈レトリック〉の流れを、彼独自の選択と配列によってあざやかに整理・展望している。新しい修辞学を構想する一方、旧修辞学の精緻な構造をみごとに分析した本書は、刺戟的な〈修辞学入門〉ともなっている。

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「旧修辞学【新装版】」の著訳者：

ロラン・バルト

Roland Barthes

1915年フランスのシェルプールに生まれ、幼年時代をスペイン国境に近いバイヨンヌに過す。パリ大学で古代ギリシア文学を学び、学生の古代劇グループを組織。結核のため1941年から5年間、スイスで療養生活を送りつつ、初めて文芸批評を執筆する。戦後はブカレストとアレクサンドリアでフランス語の講師、その間に文学研究の方法としての言語学に着目、帰国後、国立科学研究センター研究員、1954年に最初の成果『零度のエクリチュール』（邦訳、みすず書房、1971）を発表。その後、エコール・プラティック・デ・オート・ゼチュードの〈マス・コミュニケイション研究センター〉（略称セクマ）教授を経て、1977年からコレージュ・ド・フランス教授。1980年歿。著書は他に『ミシュレ』（1954、みすず書房、1974）、『神話作用』（1957、現代思潮社、1967）、『ラシーヌ』（1963）、『エッセ・クリティック』（1964、晶文社、1972）、『記号学の原理』（1964年、みすず書房『零度のエクリチュール』に併収。1971）、『批評と真実』（1966）、『物語の構造分析』（1966、みすず書房、1979）、『モードの体系』（1967、みすず書房、1972）、『S／Z』（1970、みすず書房、1973）、『表徴の帝国』（1971、新潮社、1974）、『サド、フーリエ、ロヨラ』（1971、みすず書房、1975）、『新=批評的エッセー』（1972、みすず書房、1977）、『彼自身によるロラン・バルト』（1975、みすず書房、1979）、『恋愛のディスクール・断章』（1977、みすず書房、1980）、『第三の意味』（1982、みすず書房、1984）等がある。

※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。

沢崎浩平

さわさき・こうへい

1933年東京に生まれる。1957年東京大学文学部仏文学料卒業。1966年東京都立大学大学院博士課程修了。東京都立大学人文学部教授。1988年歿。訳書 バルト『S／Z』（みすず書房、1973）、パルザック『セラフィタ』（国書刊行会、1976）、パルト『テクストの快楽』（みすず書房、1977）、『第三の意味』（みすず書房、1984）、『美術論集』（みすず書房、1986）、『テクストの出口』（みすず書房、1987）、シャルレティ『サン=シモン主義の歴史』（共訳、法政大学出版局、1986）、クリステヴァ『ポリローグ』（共訳、白水社、1986）他。

※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。

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