みすず書房

みすず書房の本

人間の永遠のテーマである〈死〉を主題として奏でるポリフォニックな思索世界。三つのモチーフ〈死のこちら側の死〉〈死の瞬間における死〉〈死のむこう側の死〉の展開によって、完璧に、精妙に演じられる一大交響曲といえよう。

〈昨日『死』を読み始めた。一挙に私は、密度が高く胸の高鳴る文章に熱中し、魅了された。ソルボンヌ大学で彼の講義をしばしば聴講し、私の内的苦悩に照応する稀な哲学者の一人だという印象を得た。この本もそれを証拠立てている。私の心を打つのは、人間的経験のさまざまな秩序だ。この差異が内的に深く「人格」の差異と結びついている。この間題は、日本語文法の人称の問題を取扱う必要のあった時、私の心を占めていたことだ。「実存」の問題がはじめから記述の中心に位置している。「経験」の単独性は、死の事実によって否み難く実証される。それは経験の最も鋭い特徴ではないか。愛と死の近似性に私は強い関心をもっている。それがどうあろうと、それを深める前に先ず、この驚くべき書物を読まねばならぬ。読書がそれ程までに私を熱中させることはめったにない〉。
（森有正『砂漠に向かって』より）

目次

死の神秘と死の現象
1　越経験な悲劇と自然な必然性／2　真に受けること——実効性、即効性、身をもっての関与／3　第三人称、第二人称、第一人称態の死

第1部　死のこちら側の死
第一章　生きている間の死
1　死の省察／2　深みおよび未来として死／3　婉曲叙法と否定的転倒／4　非存在と非意味／5　なにも言えないための沈黙と筆舌に尽せないための沈黙
第二章　器官‐障碍
1　短き一生／2　“がゆえに”と“とはいうものの”——有限性、肉体性、時間性／3　ありえない‐必然的なことの悲劇性／4　選択／5　局限の遡及効能
第三章　半開
1　神秘の事実性／2　死は確実、その時も確実ただし未知／3　死は確実、その時も確実／4　死は不確実、その時も不確実／5　死は確実、その時は不確実／6　事実性を前にしたあきらめ——死、苦痛、空間、時間／7　認識不可能なもの、できないもの、癒しえないもの／8　終焉と始源
第四章　老化
1　存在への到来と衰退による裏切り／2　死に対する準備。もし生が連続する死であるなら……／3　漸進的消耗。死刑囚／4　二つの観点——生きた分は生きた、生きた分は生きるべく残されている

第2部　死の瞬間における死
ことばで語りえない瞬間に対するはじらい
第一章　死の瞬間は諸範疇の外にある
1　死の瞬間は畳の上の最高ではない／2　死の瞬間は質の変化ではない／3　死の瞬間は時間上の変異ではない／4　死の瞬間はあらゆる位置づけを拒む／5　死の瞬間は関係をもたない
第二章　死の刹那のほとんど無
1　『パイドン』における死。死というしきいはごまかされている／2　小さな死の累積としての死／3　死という出来事は無ではなく、ほとんど無だ／4　人は死ぬことを習わない／5 漸進的唐突さ
第三章　逆行できないもの
1　空間での往復は、時間では帰りのない往きだ／2　若返る？ 生き返る？ 老化を停止する？／3　逆行できないものの終局の客観性／4　相対的不可逆性／5　連続の流れにおける最初で最後の回／6　相対的始源‐終局性（ただ一回）——第二回目と最後の前の回／7　死の最初で最後なこと——消えつつある出現／8　まったく最終の回——もはや永遠になにもない／9　訣別。そして短い出会いについて
第四章　取り消しえないこと
1　“あった”の不可逆性、“なしたという事実”が取り消しえないこと——《なされた》と《なした》／2　死の取り戻しも取り消しも不可能なこと。罠と安全弁／3　生まれかわり、蘇生、再生／4　虚無をもたらすものとしての無／5　最後の瞬間の消えてゆくことづて／6　最終回はなんらの秘密も隠していない／7　一つのまったく別の秩序

第3部　死のむこう側の死
第一章　終末論流の未来
1　彼岸は一つの未来だろうか／2　瞬間の苦闘と彼岸の恐怖／3　希望と絶望的願望
第二章　後生の不条理さ
1　不死性、復活、恒存する生／2　考える本質の永遠／3　二元論による魂の後生／4　恒存の法則に反して
第三章　虚無化の不条理さ
1　なんだか知らない他のもの／2　連続の当然さと停止の非道さ／3　死の思惟と思惟する存在の死。死すべき永遠の真理／4　外側と内側。包みこむ超意識と包みこまれた無邪気さ／5　死の勝利。全能の死／6　死は思惟よりも強い。思惟は死よりも強い／7　愛、自由、神は死よりも強い。そしてまた逆も真実だ／8　死すべき運命と不死性の曖昧さ／9　輪廻も汎生命主義も慰めをもたらさない
第四章　事実性は滅びることはない。取り消しえないものと逆行できないもの
1　死なないものは生きていない／2　存在した、生きた、愛した

訳者あとがき
復刊あとがき

著訳者略歴

＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。

ウラジーミル・ジャンケレヴィッチ

Vladimir Jankelevitch

1903年8月31日、フランスのブールジュに生まれる。両親はユダヤ系ロシア人。父親シュムエルは耳鼻咽喉科の医院を営むかたわら、フロイト、ヘーゲルなど数多くの翻訳を手掛けた。高等師範学校卒業後、1926年にアグレガシオンを取得。プラハのフランス学院で教鞭をとる。32年にはシェリング論で国家博士号を取得。38年にリール大学の講師に就任するが、翌年動員され、ヴィシー政権によって公職追放される。その後トゥールーズでレジスタンス地下活動に身を投じる。終戦後復員し、51年から78年にかけて、パリ大学文学部倫理学担当教授を務めた。85年6月6日、逝去。著書『アンリ・ベルクソン』（邦訳、新評論）、『シェリング後期哲学における意識のオデュッセー』、『疾しい意識』、『イロニー』（邦訳、紀伊國屋書店）、『二者択一』、『悪』、『徳に関する概論』、『第一哲学』、『何だか分からないものとほとんど無』、『死』（邦訳、みすず書房）、『どこかで未完のままに』（邦訳『仕事と日々・夢想と夜々』みすず書房）、『還らぬ時と郷愁』（邦訳、国文社）、『道徳の逆説』（邦訳、みすず書房）、『ドビュッシーと神秘』（邦訳、青土社）、『ガブリエル・フォーレ』、『ラヴェル』、『音楽と筆舌につくせないもの』（邦訳、国文社）、『最初と最後のページ』（邦訳、みすず書房）など。

仲澤紀雄

なかざわ・のりお

1930年東京に生まれる。1953年東京大学教養学部教養学科卒業。フランス政府給費生として渡仏。1970年帰国。フランス哲学・思想専攻。訳書　ベルクソン『笑い』（白水社、1965、共訳）シュヴァリエ『ベルクソンとの対話』（1969）レヴィ＝ストロース『今日のトーテミスム』（1970）ジャンケレヴィッチ『死』（1978）『仕事と日々・夢想と夜々』（1982）『道徳の逆説』（1986）（以上みすず書房）アラン『考えるために』（小沢書店、1978）リュフィエ／スールニア『ペストからエイズまで』（1988）リュフィエ『性と死』（1990）ジャンケレヴィッチ『還らぬ時と郷愁』（1994）『音楽と筆舌に尽くせないもの』（1995）『『徳について』全3冊（国文社）ショーニュ／ドッス『歴史のなかの歴史家』（1996）アトラン／ブーケ『生命科学と生命』（1996）ドッス『構造主義の歴史　下巻』（1999）ドッス『意味の支配』（2003）（以上国文社）ベルナール『バイオエシックス／生物学から倫理へ』（医学書院、1993、監訳）。