丸山眞男話文集 2

〈執拗低音は主旋律ではないんです。これを主旋律にしようというのは無理なんです。無理にしようとしたのが、神道から、あるいは国学から戦時中の日本主義に至るまでの悲劇なんです。執拗低音が、しかし主旋律を変容する。……そこに日本的なものがある。執拗低音——断片的なもので体系的なものでないけれども——を取り出せば、どうやって外から入って来た非常に高度な世界観——仏教とか儒教とかキリスト教とか、あるいは自由主義、民主主義、マルクス主義、何でもいいです、それは——というものが、どういうふうにしてわれわれの血肉になっていったか、ということの一つの秘密が解ける。……
「いきほひ」というのは非常に重要な概念。……状況変化に対する適応性というものにも現れる。つまり状況追随主義になっても現れるし、状況変化になっても現れる。それから今度は主体に内在した場合にはエネルギー主義になる。……中国に比べると、善悪の倫理的基準よりは「いきほひ」のある人間、つまり「あいつ、元気あるな」「やってるぞ」という、それが尊重される。……そういうのがずーっと私の言う執拗低音としてある。〉
（「日本の思想と文化の諸問題」1981年10月）

第2巻には、異端論研究のひとつとして書かれた「中国古典における「異端」の字義をめぐって」、早稲田大学丸山眞男自主ゼミナールとヴェーバー研究会における、多岐にわたるテーマの座談など、全6編。