みすず書房

もし人間が一人きりで生きていくことができるなら、哲学を必要とすることはないだろう。他者との関係が生じ、それまでの世界像がゆらぎを経験せざるをえなくなったとき、哲学ははじまる。インド、中国、ヨーロッパ、米国という強大文明の辺境にある日本列島で、世界像のゆらぎは世界最大級だった。そこでうまれる哲学には、中央文明本位に普遍がイデオロギー化することに抗い、普遍に対する新しい考え方を構想する可能性があった。古代から現代まで列島哲学の歴史をたどる初の試み。

目次

はじめに
1 太夫・才蔵モデル
2 孤立性と辺境性
3 「日本人」になるということ
4 記紀の世界像
5 遅れ反応の回路
6 「あはれ」から「無常」へ――「下からの普遍性」の発見
7 日本語の生成へ
8 応仁の乱前後
9 西欧の衝撃と第二の鎖国
10 近世のほころび
11 ユートピア的構想の探求
12 内在と関係の対話
13 つくられた制度と制度をつくるもの
14 追い越さないという選択肢
15 戦時下のせめぎあい
16 戦中と戦後のあいだ
17 イソップ寓話のように
おわりに

注
あとがき
索引

書評情報

高原到
(批評家)
「誤りを認めてから対話が始まる」
週刊金曜日 2025年10月24日(1541)号
安藤礼二
(批評家)
「創造的な対話へ道を開く」
共同通信社配信(沖縄タイムス、山陰中央新報ほか)2025年11月1日
先崎彰容
(社会構想大学院大学教授)
「大陸との緊張が生んだ思索」
日本経済新聞 2025年11月15日
大胡高輝
(親鸞仏教センター研究員・倫理学・日本倫理思想史)
「「世界像のゆらぎ」に向き合う努力」
週刊読書人 2025年12/5号
千木良悠子
(作家)
「伝え継がれる知の温かさ」
文學界 2026年3月号

関連リンク

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2026年10月刊行予定(WEBみすずサイト「話題の本」)