幕末的思考 電子書籍あり

——野口良平著『幕末的思考』（みすず書房）によせて——

私は、小さな画廊に顔をだすのが好きだが、二科展や院展のような多くの芸術家の出品する展覧会に立ち寄ることもある。
その時に、おっと思う作品にであう。それが、特賞を、とっていたりする。その作品が、あらわすものは、どこかしら、多くの人の心情に共振するものをもっているからであろう。
しかし、十年後に、この作品に感動するであろうかと、少し、自分に問うてみる。おそらく、そうはならない。

美術の作品というものは、様々な要素が、とりあつめられ、作者の主観によって、構成されている。美術の頂点ともいわれる絵画は油や水に溶かれた色をもつ物質で、彫刻や建築物は石や木材、そして音楽は、空気振動という物理現象を媒介として、構成されている。いいかえれば、表現行為の客体によって、表現主体の主観が表されている。つまり、限りなく物質的な存在をとおして、作家の主観に触れることができるといえようか。
僕らは、今の時代にありながら、多くの歴史的な人物のことを饒舌にしゃべる。しかし、それも、状況に対する行動という、その人物にとっての外との関わりの中で生まれた結果を通してのみである。我々は、外側にある存在を、己の内側の主観に投影することによってのみ、ようやく、なにかに出会うことができる。主客不可分な状態を一歩として、理解、表現、出会いが始まる。

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2017年、京都という文化を背景として一人の人物が、一冊の本を上梓した。それは『幕末的思考』（みすず書房）という本である。この本は、渡辺崋山から、中里介山までの、敗残の系譜に石をおきながら、明治と呼ばれる時代を中心とした時の幅の中で、この列島で起こった、精神の遍歴を追う。
時代精神とでもいうべきものの遍歴を追うということは、その進行が変化するところにひとつひとつ道標を置き、その方向が転換するところを熟考することである。
その方向転換がなされる空間においては、そこに投げ込まれた人々は、これまでの倫理が壊れるところで、これからの倫理を求めて論を立てていく。安定が、新しい安定へと移るその不安定なところで多くの動揺が生じる。
その動揺の象徴とでもいうべき人物が、幾人も幾人もあらわれる。作者の野口良平氏は、その人物群の中から、強い可能性を秘めながらも、挫折して消えていった人物が発した、一瞬の閃光を描いていく。
闇の中で明滅する蛍のような光を追うことで、この国が世界と出会い変容していく過程を表していく。それは、天下が日本となり、お上がお国となり、そして他者を喰らって別のものになってしまうまでの行程でもあった。

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主体の主観は、外部の存在をとりあつめて、表現されていく。そして、その主観といえば、外側との様々な関係の中で位置取りをしている。とはいえ、外が主体の内に入り込んでいるその様態は、主体ひとつ、主体ひとつによって異なる。いわば関係の様態はそれぞれ個別に独自のものである。
加えられたひとつの圧力は、その連関にある全て人々、全ての存在に伝わっていく。非常に近しい存在でも、ほんの少しの外部との関わりの有り様が異なるだけで反応が違うものとしてあらわれもする。反応はさらに伝搬し、又、新しい変化をひき起こしていく。かくして影響は、ひとりひとり、ひとつひとつの場所にまでも到達する。
だからこそ、一人の人物の表現には全体との連環が響いている。そしてその連環が生み出す閃光を凝視することで、その中に写り込んでいる全体にも触れることができるかもしれない。

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近代という時代は、個人が発見されながら、同時に個人が巻き込まれ、個人が参与していく集団性を模索する過程でもあった。鶴見俊輔氏は、ある対談で「集団的思考の管理過程の定式化」という言葉を使っている。（『思想の科学』「思想の発酵母体」）また、別のところでは、現代史というものは《ある一人の証言で、引っくり返る可能性がある》ともいっている。ひとびとや状況の集合態に如何にコミットしていくかというのは、難しい問題でもあった。形式論理的な証明方法では、上手く語ることができないものでもあった。
サルトル、野間宏、小田実の取り組んだ全体小説への格闘というものはそのひとつでもあろう。しかし、それを言語表現のみで行うことは、苦しい行程でもあっただろう。
また、対象として全体を見るために、外側から俯瞰する方法もある。けれども、それは往々にして時間の進行に影響され、気がつくと結果を正当化しようとする偏見に陥りかねない方法にもなりかねない。
たった一人の証言で引っくり返る現代への系譜をどのようにとらえるか、集団性や、集合態の反映として個人の遍歴を追う方法もある。しかし、これも、人間としての同情心や共感に左右され、詩情に満ちてしまおう。

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嵐の空、外圧を受けて、気流は大きく交差し、大気を乱す。雲は陰と陽とに限りなく帯電していく。力が飽和し、状態が耐えきれなくなる。
稲妻が走る。
大気は、一時、落ち着きを取り戻す。そして緩やかに雷鳴が大地を震わす。
とらえどころのない天空の様態をつかまえんとして、稲妻に限りなく意識を集める。心をそこに翔ばして、変化そのものに身を委ねて、閃光の前と後を感じ取る。

今回のこの本の企みの画期的に思える点は、集団の思想を捉える方法として、集団の思想が、新しい集団の思想へと更新される画期の時期、つまり思想と思想の断層のところで、その断層の部分に生じた屈曲から、断層の意味を捉え、ひいては思想の全体性への思索へと可能性を広げているところであろう。
屈曲とは、失敗、挫折、妥協、つまりは状況に呑み込まれる寸前の抗いである。これは、一種の転向論なのであるが、転向とは、突然の強風にいかにしてセーリングをするかということでもある。
時代の変革期にあって、集団の転向は、個人の転向を引き起こす。その見えない力線こそが、この本の急所なのである。

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嵐の海、帆船は大きく揺さぶられる。波と風の力を受け、船板はギシギシと軋む。大きく力がかかるところは、ひどく音がするだろう。音は、船の限界を伝え始める。豪雨の打ちつける甲板から、真っ暗な天空を見上げ、閃光と雷鳴に、嵐の姿を見極めようとする。
英国の国民画家、ターナーは、その大きなうねりを一瞬の時に凝結して描く。その嵐の海の絵、『幕末的思考』とは、そのような一冊といえる。

（ほんま・しんいちろう　思想の科学研究会員・医師）
copyright Honma Shinichiro 2018

京都新聞2019年1月7日（月）に、著者・野口良平（京都造形芸術大学非常勤講師）の大きなインタビュー記事が掲載されました。
同紙新春2019文化面の「未来試考」連載第3回。