大山猫の物語

HISTOIRE DE LYNX

著者: クロード・レヴィ=ストロース

監訳: 渡辺公三

訳者: 福田素子

訳者: 泉克典

判型	四六判
頁数	392頁
定価	5,940円（本体：5,400円）
ISBN	978-4-622-07912-5
Cコード	C1010
発行日	2016年3月10日

哲学・思想・宗教文化人類学C・レヴィ＝ストロース

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〈今日、アメリカ・インディアンの二元論の哲学的・倫理学的な源へとさかのぼっていくのは可能だとわたしは思う。この二元論の原動力は、白人との初めての出会いの際にあからさまに示された、他者へ開かれた心であるように見える。白人のほうではそれと正反対の感情につき動かされていたのではあるが。「新世界」の発見と呼ぶよりは、侵略、そしてそこに住む人々や価値観の破壊と呼ぶのがふさわしそうな出来事を記念する式典が行なわれようとしているいま、そのことを認めるのは敬虔さと心からの後悔の表われとなるにちがいない〉

コロンブスによる「新大陸発見」500周年の前年、1991年に刊行された本書は、主著『神話論理』に連なる「小神話論理」と呼ばれる三部作、『仮面の道』『やきもち焼きの土器つくり』を継ぐ第三冊であり、20世紀最大の思想家のライフワークの文字通り終結をなす書である。「大神話論理」の第一巻がボロロ族の「鳥の巣あさりの神話」から出発していたのに呼応して、本書ではふたたび、ボロロの民族誌への目配せもなされている。著者はいったい何を目指し、どのような問いを投げかけようとしていたのか。
神話研究を構想してからほぼ半世紀におよんだ著者の膨大な仕事は、北アメリカのオオヤマネコ神話を軸に展開する『大山猫の物語』によって、大団円を迎える。

序言

第一部　霧の方へ
第1章　時ならぬ妊娠
第2章　コヨーテ父子
第3章　ツノガイを盗む女たち
第4章　時をさかのぼる神話
第5章　運命を告げる宣告
第6章　シロイワヤギたちへの訪問

第二部　晴れ間
第7章　ミミズクにさらわれた子供
第8章　服飾品、傷
第9章　根の息子
第10章　双子——サケ、クマ、オオカミ
第11章　家庭の気象学
第12章　服飾品、食糧
第13章　月から太陽へ
第14章　イヌと番う女

第三部　風の方へ
第15章　風の捕獲
第16章　インディアンの神話、フランスの民話
第17章　鳥の巣あさりの最後の帰還
第18章　モンテーニュを読み返しながら
第19章　アメリカ・インディアンの二分性イデオロギー

訳者あとがき
原注
文献
索引

著訳者略歴

＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。

クロード・レヴィ=ストロース

Claude Lévi-Strauss

1908-2009。ベルギーに生まれる。パリ大学卒業。1931年、哲学教授資格を得る。1935-38年、新設のサン・パウロ大学社会学教授として赴任、人類学の研究を始める。1941年からニューヨークのニュー・スクール・フォー・ソーシャル・リサーチで文化人類学の研究に従事。1959年コレージュ・ド・フランスの正教授となり、社会人類学の講座を創設。1982年退官。アカデミー・フランセーズ会員。著書『親族の基本構造』（番町書房 1977-78、青弓社 2000）『人種と歴史』（みすず書房 1970）『悲しき熱帯』（中央公論社 1977）『構造人類学』（みすず書房 1972）『今日のトーテミスム』（みすず書房 1970）『野生の思考』（みすず書房 1976）『神話論理』（全5冊、みすず書房 2006-10）『仮面の道』（新潮社 1977）『神話と意味』（みすず書房 1996）『構造・神話・労働』（みすず書房 1979）『はるかなる視線』（みすず書房 1986・88）『パロール・ドネ』（講談社 2009）『やきもち焼きの土器つくり』（みすず書房 1990）『遠近の回想』（共著、みすず書房 1991、増補新版2008）『レヴィ=ストロース講義——現代世界と人類学』（サイマル出版会 1988を改題、平凡社ライブラリー 2005）『みるきくよむ』（みすず書房 2005）『ブラジルへの郷愁』（みすず書房 1995、中央公論新社 2010）『サンパウロへのサウダージ』（みすず書房 2008）『月の裏側』（中央公論新社 2014）他。

渡辺公三

わたなべ・こうぞう

1949年東京に生まれる。東京大学大学院博士課程修了。現在　立命館大学大学院先端総合学術研究科教授。専攻は文化人類学。著書『レヴィ=ストロース——構造』（現代思想の冒険者たちSelect、講談社 2003）『司法的同一性の誕生——市民社会における個体識別と登録』（言叢社 2003）『アフリカのからだ』『西欧の眼』（『身体・歴史・人類学』全2巻、言叢社 2009）『闘うレヴィ=ストロース』（平凡社新書 2009）ほか。共編著『レヴィ=ストロース『神話論理』の森へ』（みすず書房 2006）。訳書　レヴィ=ストロース『やきもち焼きの土器つくり』（みすず書房 1990）『神話論理 III　食卓作法の起源』（共訳、みすず書房 2007）『神話論理 IV-2　裸の人 2』（共訳、みすず書房 2010）『レヴィ=ストロース講義——現代世界と人類学』（共訳、平凡社ライブラリー 2005）ほか。

福田素子

ふくだ・もとこ

1947年に生まれる。東京大学教養学部教養学科卒業。翻訳家。訳書　レヴィ=ストロース『神話論理 III　食卓作法の起源』（共訳、みすず書房 2007）『神話論理　IV-2　裸の人　2』（共訳、みすず書房 2010）ジャンメール『ディオニューソス』（共訳、言叢社 1991）アンジュー『皮膚‐自我』（言叢社 1993）ドリュモー『告白と許し』（言叢社 2000）ベルクテール『古代エジプト探検史』（創元社 1990）リューイン『コンプレクシティへの招待』（徳間書店 1993）ほか多数。

泉克典

いずみ・かつのり

1978年に生まれる。立命館大学大学院文学研究科修士課程修了。翻訳論文　レヴィ=ストロース「過去に立ち戻る」「女性のセクシュアリティと社会の起源」（『みすず』No. 507、No. 509、2003）「人間の数学」「われらみな食人種」（『思想』No. 1016、2008）「神話はいかにして死ぬか」（『現代思想』38-1、2010）、エナフ「『神話論理』——言語学と音楽のあいだで」（渡辺・木村編『レヴィ=ストロース『神話論理』の森へ』みすず書房 2006）。

刊行にあわせて4点重版

人類学者クロード・レヴィ=ストロースが神話研究を進めた豊かな1950年代、並行して社会組織についても研究が進められていました。その成果としてまとめられた論文のいくつかを収める、構造主義人類学のマニフェストというべき論集『構造人類学』（荒川幾男他訳）。
1977年、国際交流基金の招きでレヴィ=ストロースは初来日します。そのときの講演集『構造・神話・労働』（大橋保夫訳）。

自身を語ることの少なかったレヴィ=ストロースですが、年若い鋭敏な聞き手を得て、貴重な証言にみちているエリボンとの共著『遠近の回想』［増補新版］（竹内信夫訳）。

そして、豊饒な神話の森のガイドブック『レヴィ=ストロース『神話論理』の森へ』（渡辺公三・木村秀雄編）は、巻末の主要著作目録（泉克典作成）をこの機に改訂し、祝100歳や追悼特集・没後出版により近年増えた書誌を加えて、日本語で読めるレヴィ=ストロース文献をほぼ網羅する案内としました。
中沢新一／マルセル・エナフ／内堀基光／鈴木一誌／港千尋／安冨歩／池澤夏樹執筆。2005年秋、97歳を目前にしていたレヴィ=ストロースのオリジナル・インタヴュー（パリ、聞き手・渡辺公三）も収めます。
以上4点を、本書の刊行にあわせて重版します。

書評情報

橋爪大三郎（社会学者）: 日本経済新聞2016年4月17日（日）

杉田敦（政治学者）: 朝日新聞2016年5月15日（日）

みすず書房の本