ミシェル・ド・セルトー『ルーダンの憑依』

矢橋透訳

本のカバーに使ったのは、ポーランドの映画監督、イエジー・カヴァレロヴィチによる『尼僧ヨアンナ』（1960）からのスチール。この映画の下敷きになっているのが、「ルーダンの憑依」事件である。日本で上映されたのは、1962年、「良質のアート系映画をより多くの人々に届ける」という趣旨のもとに発足された日本アート・シアター・ギルド（ATG）の、第1回配給作品としてだった。当時を知る同僚によると「当時は集団ヒステリーのようなものって新しかったし、時代もアンダーグラウンドなものに惹かれていたから、話題になったのよ！」とのこと。今もアート系映画の必見作品とされているから、この作品には名作が備える資質があるのだろう。

「憑依」という言葉から、私たちはどこかオカルト的なものを想像してしまうが、本書で著者ミシェル・ド・セルトーがとるスタンスは、あくまで「歴史家」のものである。実際に起きた、生身の人間の経験としての「憑依」が起こるまでの背景・メカニズムを、実証的に解明してみせる、という姿勢を崩さない。
セルトーは、もともと神学者だった。恐らく彼が著作のテーマにこの憑依事件を選んだのには、神学者としての興味――神を育む修道院で起きたという――からだったのではないか。何度も現場に足を運び、たくさんの資料に触れ、論を立ち上げていった痕跡が、本書の資料と論考を交互に織り交ぜるスタイルからうかがえる。そこには、その後のセルトーが学術的鍛錬を深めていく精神分析学、文化人類学、社会学の視点が生きている。

「歴史はけっして確実なものではない」という本書の書き出しは、カヴァレロヴィチの作品のテーマと重なるだろう。人間には、眼差しを受けたい、事件を作り出したい、という欲望が潜んでいる。

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